«Конармия» Театра «Револьвер» - загадочное повествование (может быть мистический спектакль?), в котором живые и мертвые равноправно обитают в мире, влияя на судьбы друг друга.
«Конармия» — это корпус из 34 рассказов, к которым были добавлены впоследствии еще несколько, но по мнению ряда специалистов именно первоначальная редакция из 34 текстов является законченным цельным произведением. Спектакль, благодаря инсценировке лауреата премии «Действующие лица» Тони Яблочкиной, включил в себя не один-два рассказа, а выявил сквозную линию, которая прослеживается внутри повествования – герой, он же автор, тщетно жаждет обрести «простейшее из умений - умение убить человека» и перестать быть жертвой – евреем Бобелем (настоящая фамилия Бабеля). Мешает ему, юному конармейцу Лютову, мечтающему о Революции и напросившемуся в Конармию, пожилой писатель Бабель, которому перед смертью задается, казалось бы, очень простой, но единственно важный вопрос, подытоживающий его жизнь: «кто ты?»
От того, как главный герой ответит, зависит его жизнь, а точнее его смерть. И пока он не придет к осознанию себя самого, он будет жить Лютовым в этом царстве призраков. Будет мчаться с Конармией по бесплодным землям, разрушенным войной, с неистовым желанием привести мир к новой вере, имя которой Революция, уничтожая ради нее на своем пути всех «староверцев».
С другими героями спектакля - казаками его роднит чувство изгоя. Им все чужие. И Лютову все чужие. Казаки дики, бесстрашны, безрассудны, они лишают жизни других, потому что сами уже мертвы. ведь любое убийство, это уничтожение своей души.
Спектакль можно назвать перевертышем. Как известно Тора и другие книги на иврите читаются справа налево. Привычно открывая книгу его жизни с начала, мы одновременно попадаем в ее конец.
Благодаря этому особому двойному зрению, главный персонаж и автор «Конармии» Исаак Бабель, он же Бобель, он же Кирилл Лютов видит окружающих не в их сегодняшнем виде и месте, а как бы в их божественном предназначении. Суть которого в том, что каждый из них получает по вере своей.
Ответив на главный вопрос, Бобель-Лютов-Бабель обретает настоящую жизнь, а значит, теперь он может упокоиться, а не быть вечным призраком из 34 рассказов.
Наш спектакль — это тот миг перед смертью, когда перед глазами проносится вся жизнь, позволяющая главному герою дать перед Богом единственно верный ответ.
«Конармия» — это корпус из 34 рассказов, к которым были добавлены впоследствии еще несколько, но по мнению ряда специалистов именно первоначальная редакция из 34 текстов является законченным цельным произведением. Спектакль, благодаря инсценировке лауреата премии «Действующие лица» Тони Яблочкиной, включил в себя не один-два рассказа, а выявил сквозную линию, которая прослеживается внутри повествования – герой, он же автор, тщетно жаждет обрести «простейшее из умений - умение убить человека» и перестать быть жертвой – евреем Бобелем (настоящая фамилия Бабеля). Мешает ему, юному конармейцу Лютову, мечтающему о Революции и напросившемуся в Конармию, пожилой писатель Бабель, которому перед смертью задается, казалось бы, очень простой, но единственно важный вопрос, подытоживающий его жизнь: «кто ты?»
От того, как главный герой ответит, зависит его жизнь, а точнее его смерть. И пока он не придет к осознанию себя самого, он будет жить Лютовым в этом царстве призраков. Будет мчаться с Конармией по бесплодным землям, разрушенным войной, с неистовым желанием привести мир к новой вере, имя которой Революция, уничтожая ради нее на своем пути всех «староверцев».
С другими героями спектакля - казаками его роднит чувство изгоя. Им все чужие. И Лютову все чужие. Казаки дики, бесстрашны, безрассудны, они лишают жизни других, потому что сами уже мертвы. ведь любое убийство, это уничтожение своей души.
Спектакль можно назвать перевертышем. Как известно Тора и другие книги на иврите читаются справа налево. Привычно открывая книгу его жизни с начала, мы одновременно попадаем в ее конец.
Благодаря этому особому двойному зрению, главный персонаж и автор «Конармии» Исаак Бабель, он же Бобель, он же Кирилл Лютов видит окружающих не в их сегодняшнем виде и месте, а как бы в их божественном предназначении. Суть которого в том, что каждый из них получает по вере своей.
Ответив на главный вопрос, Бобель-Лютов-Бабель обретает настоящую жизнь, а значит, теперь он может упокоиться, а не быть вечным призраком из 34 рассказов.
Наш спектакль — это тот миг перед смертью, когда перед глазами проносится вся жизнь, позволяющая главному герою дать перед Богом единственно верный ответ.
